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在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。。。

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杭州记事:回不去的虎跑  

2012-10-26 02:10:19|  分类: 游走浙江 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杭州夏天的炎热是著名的,甚至让人后怕的。记忆中,唯有一个地方不会使你恐慌,甚至让你忘了杭州。那就是虎跑了。这是一个怎样的幽静世界!

虽然如此,我却没去过几次。很多年前,在动物园对面的宾馆培训一周,虎跑是最近的景区,一站公交的路就能抵达,却因为年少轻狂走到门口不觉得有趣就没进去。现在想来,真是后悔。后来一个偶然的机会,似乎为了耗时间,机缘巧合的走了进去,却再也不想出来。然后,虎跑成为我对杭州最深刻的期盼,然后,却因为南山路的交通实在太堵,或者因为贪恋于惬意,再也没有光顾。

这次专程的来,是因为记挂着一个人,这个世上让我五体投地的佩服、膜拜,甚至有点神话的人。

走进虎跑,进入眼帘的条幽深的山道,左手边壁障耸峙,右手边水杉参天,清冽的泉水沿着路边的溪涧流淌。青石道就像一把古琴,弹奏着这个尘世越来越罕见的静。

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让你不知不觉地放慢脚步,不知不觉地爬坡上行,浓荫里似乎没有风,只有泉。似乎又是被包裹在无边的风里,一股无法阻挡的清凉悄无声息的沁入。

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细泉的终点是一滩清泉,清得几乎能看到水的毛孔,清得连落在她身上的阳光也无法着落,直沉到潭底。带着油光的水波缓慢而慵懒的荡漾着,让人联想起翡翠,牵引着你的目光再也移不开。

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1200年前,高僧性空喜欢这里的灵秀风景,便住了下来。后因没水源,准备迁往别处。一夜忽然梦见神人告诉他:“南岳有一童子泉,当遣二虎将其搬来。”第二天,果然看见二虎刨地作穴,清澈的泉水随即涌出,故名为虎跑泉。

从大慈山后断层陡壁砂岩中渗出的虎跑泉水晶莹甘冽,性空再也不舍离开了。直到现在,性空依然头枕右臂侧身卧睡,神态安详地沉浸在梦中,静里乾坤不知春的超然。

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虎跑泉历来位居西湖诸泉之首,被誉为天下第三泉,水质甘冽醇厚,与龙井茶叶合称西湖双绝,有“龙井茶叶虎跑水”之美誉。

有意思的是,中国六大名泉中,唯有江苏无锡惠山泉是天下第二泉没有任何异议,其他的都无定论的。比如第一泉就有济南的趵突泉、镇江的中泠泉、北京的玉泉、庐山的谷帘泉、峨眉山的玉液泉、安宁的碧玉泉、衡山水帘洞泉纷纷各自标榜,号称天下第三泉的也有苏州的虎丘泉和济南的珍珠泉。中国人素来好面子,稍有姿色就喜欢标上天下第一,对于泉水的纷争也就不足为怪了。不管如何,虎跑列为名泉那是肯定的,说明这里的泉水确实好!

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清冽的泉水从高高的壶嘴落下,坠入杯中,溅起无数的珍珠般的水花,能有几人不醉的?

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难怪杭州女婿韩美林会深爱此地,饱含深情的雕塑了一座“虎跑”的作品,大虎仰头望天,小虎低头刨地,用他个性化的手法生动形象地演绎了虎跑泉的典故,成为一处新的风景。

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不过哪怕虎跑最出名的是泉水,其最根本的还是一座寺庙。历史上的寺庙都喜欢建在风景绝佳处,名山、名水之处的寺也就成了名寺。虎跑寺真名叫大慈定慧禅寺,虽为名寺却无一般的寺庙高大的庙宇和耀眼的金瓦,一如虎跑山道边的溪流一样,恬静而不张扬。

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甚至这里的香火看上去也不算旺盛,清清淡淡的使人感觉不到现时佛门的熙攘。进出的人络绎不绝,多为游客和取水的附近百姓,唯唯忘记了此处的三位名僧——性空、济颠和弘一。一座小寺,能与三位声誉极高的高僧联系在一起,我想国内也不会太多。

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宋朝高僧济公,初出家在灵隐寺,后居净慈寺,圆寂于虎跑寺。济公原名李修缘,天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,却好打不平,息人之净,扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。

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济公可以说是民间声望最高、知名度最大的僧人了,在众多的佛门弟子中独树一帜,以至于人们往往将他神化,誉为“活佛”。而虎跑中的“济公殿”、“济公塔院”和表现济公生平的浮雕,还原了一位真实存在的人。

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其实,两位高僧不是我来虎跑的目的,弘一法师李叔同才是。 

62岁的弘一大师于1942年10月13日在福建泉州圆寂,灵骨葬在泉州清源山灵骨塔。10年后,弟子丰子恺把大师的灵骨请来杭州,埋在虎跑后山半山中。一年后请旧友钱君匋,叶圣陶等集资修建了“弘一大师舍利塔”。

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舍利塔的旁边又修建了“仰止亭”,取名于《诗经 小雅》的“高山仰止,景行行止”。多才多艺,叹为观止;品德高尚,流芳千古。

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用艺坛巨匠来形容李叔同一点也不过份,因为他精通音乐,美术,戏剧,书法,诗词,篆刻等。

林语堂说:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。”

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”李叔同是第一个向中国传播西方音乐的人。在100年前的中国,他不仅留学东洋学习了西洋绘画、音乐和戏剧,更把它们移植到旧中国亲自教学,开创性地提倡学生使用人体模特写生,培养了丰子恺、潘天寿、吴梦非等画坛大家。

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李叔同的文章、诗词、金石、演剧等各方面的造诣极深,美术方面精通木炭素描,水彩画,油画,国画等。书法也堪称一绝,早期潇洒、有力,后期变得工整、严谨、超脱。手跡即心跡,李叔同的书法变化也体现了他青年到老年不同的生活与心路历程。

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就是这样一个家境不错的艺术全才在中年事业斐然,家庭美满时毅然于1918年在虎跑寺出家,遁入佛门,一领衲衣和一根藜杖,法号弘一伴随着二十多年的古刹清钟,孤灯黄卷。云游四海,经研律学,弘扬佛法。

而他的顿悟不是逃避,出家后依旧宣传爱国思想:念佛不忘救国,救国必须念佛!被奉为律宗第十一代世祖。

弘一法师才华横溢,却非常谦虚。他说自己是二一老人:一事无成人渐老,一钱不值何消说。如果按这样的标准来衡量,谁还算得上是有成或值钱呢?三省,即早中晚三次反省。作为凡夫俗子,能做到早中晚三醒就不错了。怪不得一向冷傲的张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。”

今天是弘一法师圆寂70周年,我按照自己的意愿来到这里,站在字迹依然清晰的自记剃度戒文前,我很谦卑,却一点不觉得卑微,唯有“悲欣交集”,或许,这辈子我是留在了虎跑,再也回不去了。

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